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    据《俱舍论》卷二十七，“六神通”皆以“慧”为本质（自性），其中“五神通”系依“修四禅”而得，不唯圣者独有，凡夫亦可得；但“漏尽通”唯圣者可得。所谓“圣者”即修为高深且有大智慧和大觉悟的“佛门大能”。

    据《大智度论》卷二十八谓，“菩萨有‘五通’，佛有六通。”另外，《成实论》卷十六指出，佛教以外之外道亦可得“五通”。凡是得“五通”之仙人，即称为“五通仙人”，通常其修为境界至少要达到“太乙金仙”了！

    此外，如“妖”、“魔”、“鬼”、“怪”、“精”、“灵”、“神”、“畜牲”、“天神”、“阿修罗”或诸天万界生灵之“通力”又分为“与生俱有”（生得）与“修禅定而得”（修得）二种。无论是“生得”还是“修得”，也都是自然选择。

    据《大乘义章》卷二十本载，得“神通之”方法有四种，分别为：其一，生“四禅天”之“果报”而自然得之“报通”；其二，仙人依药力自由飞空之“业通”，即由“业”所得之“通力”；其三，婆罗门依持咒所得之咒通；

    其四，依“修禅定”而得“通力”之“修通”，其中“业通”与“咒通”属于外道之神通，多指“旁门左道”等妖术。

    《宗镜录卷》十五广分“通力”为五种“通”，即“道通”、“神通”、“报通和“咬通”。“悟”中道之理后，以无心应物，而变现为万有之通力，故称为“道通”。“神通”即依“禅定静心”，观察“思惟”而知“宿命”等之“通力”。

    此外，此处的“神通”也包括“依通”、“依药”、“护符”或“持咒”等而得之“通力”，相当于“异能”、“法力”。

    “报通”即依“业之果报”而得之“通力”，也就是佛家倡导的积极行善，积累功德，化“香火愿力”为法力。

    “妖通”即“妖怪”所具之“通力”。佛家强调“众生平等”，故禽兽畜牲等成精所化之妖怪具有法力也正常。

    其实，任何一种“神通”，都是需要长期修炼以后才能达到，比如“神足通”就是佛家弟子立下救天下众生所有苦难的大愿以后，才可以出现的。那些犯了戒律的“贼和尚”，想去偷东西逃脱追捕，就炼不出此通。

    至于“穿墙”之“术”，显然乃“左道旁门”，而“佛陀”、“菩萨”、“罗汉”们不屑于修炼此“术”。但對於下界凡間的普通佛家弟子们來說，修为越高深，法力越强大，神通自然越给力，比如威压众人的“寒山寺”高僧。

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    本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）


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