第282章:“凤凰传说”(下)-《天地任我行之二》


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    意思是说“西申国”进贡凤鸟。凤鸟头顶青色,怀抱白色,腋下黄色。氐羌,贡“鸾鸟”。巴人,贡“比翼鸟”。方炀,贡“皇鸟”。蜀人,贡“天鸡”。天鸡像五彩鸡。孔晁注:“    其形似鸡,蛇首鱼尾;戴仁,向仁国;抱义,怀有义;掖信,归有信也。”    所说即凤凰。

    唐代流传“龙生九子,凤育九雏”的记载,如《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》记载:“(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。

    唐代也有记载称鸑鷟为凤凰之佐,如《朝野佥载·卷三》记载:“凤之类有五:其色赤者,文章凤也;青者,鸾也;黄者,鵷鶵也;白者,鸿鹄也;紫者,鸑鷟也。此鸟为凤凰之佐,汝当为帝辅也。遂以为名字焉。鷟初举进士,至怀州,梦庆云覆其身。”

    《朝野佥载·卷二》记载:“每讯囚,必铺棘卧体,削竹签指,方梁压踝,碎瓦搘膝,遣仙人献果、玉女登梯、犊子悬驹、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索、下阑单,人不聊生,囚皆乞死。”

    《三辅黄图·卷之三》:“武帝时后宫八区,有昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤凰……”

    《方舆胜览》记载:“凤,古州名。”    《证类本草》记载:“诸天国食凤卵,如此土人食鸡卵也。”

    《后汉书·卷一·光武帝纪第一》记载:“建武十七年,有五凤皇见于颖川之陕县”。注引《东观汉记》曰:“凤高八尺”。《闻见录》:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。(梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令,作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖,其他鸟类因而不敢站在上面栖身。

    《后汉书·五行志二》引《乐协图征》(    《乐叶图徵》)记载:“五凤(当作“五鸟”,因中央者,方名凤皇)皆五色(五种凤鸟皆是五种颜色),为瑞者一,为孽者四。”

    刘昭注引《叶图徵》(协图征)曰:“似凤有四,并为妖:一曰鹔鷞(鹴)。鸠喙,圆目,身义,戴信,婴礼,膺仁,负智,至则旱役之感也。二曰发明,鸟喙,大颈,大翼,大胫,身仁,戴智,婴义,膺信,负礼,至则丧之感也。三曰焦明,长喙,疏翼,圆尾,身义,戴信,婴仁,膺知,负礼,至则水之感也。四曰幽昌,锐目,小头,大身,细足,胫若鳞叶,身智,戴信,负礼,膺仁,至则旱之感也。”

    《太平御览》记载:“其祖謂之曰:‘五色赤文,鳳也;紫文,鸑鷟也,為鳳之佐。兒當以文章瑞於明廷。’因以為名字。”

    南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》记载:东晋将军桓温以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”

    元朝太史令蔡衡:凡像凤者有五色,多赤者凤,多青者鸾,多黄者鵷雏,多紫者鸑鷟,多白者鸿鹄。《小学绀珠》卷十:“五凤谓:凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄。”

    意思是“五凤”即“凤”有五大类,五种色彩且红的是凤,黄色羽毛是鹓鶵,青色羽毛的是鸾,紫色羽毛的是鸑鷟,白色羽毛的是鸿鹄。

    《事林广记》记载:“鸑鷟,凤雏也,灵鸟,见则天下太平。”意思是鸑鷟是凤凰的雏鸟,是代表祥瑞的灵性之鸟,见到它就代表了天下太平。
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