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    “闾山派”的法术，通常以强硬的霸道法术为主，在斗法时本着不是你死就是我亡的思想，原则上不管是针对妖魔、鬼魂还是同道对手，都是极具杀伤力模式，其强硬程度和“茅山派”相比，有过之而无不及。

    从“闾山派”行法的方式看，所用的“法诀”和“咒语”几乎都是攻击性的，所踏“罡步”也体现了“闾山派”的霸道之法。“闾山派”的霸道之法，如：上刀山、下火海、登云楼（用三张、五张、七张、九张，甚至更多八仙桌垒迭，不用任何东西加固，而道士在顶层翩翩起舞，行罡布法。）、下油锅等都是“闾山派”独有。

    “闾山法脉”源远流长，可以追溯到“原始巫教”，且每位有“官职”的“闾山法师”，都有“随身兵马”和“镇坛兵马”。这些所谓“兵马法师”可以自己召唤，也可以由师父赐予，当然也可奏请“天曹司院”给予分兵拨将。

    “闾山兵马”可以划分为“天仙兵马”、“地仙兵马”、“人仙兵马”三种。“闾山”在职能上能统管三界兵马，故称“三界五营兵马”。有传承的“闾山法坛”，还设有另外几营的兵马，但涉及到门派机密而不能公开披露。

    “闾山法师”在“行法做醮”时，视不同的事情，会派遣不同的“兵马”，扶助“法师行法”，以保“法事周全”及后续护佑。而“行法做醮”在有些地方被叫做“蛇鬼打斋”，即“鬼司佬”（法师）焚香烧纸，掐诀念咒做法。

    “天仙兵马”，顾名思义，是来自于“天曹司院”拨给的“兵马”，即“符兵”、“纸马”，可以通过“闾山奏职”获得；“地仙兵马”，又叫“灵界兵马”、“阴界兵马”，也就是“鬼司佬”（法师）们用来招鬼和御鬼的常用手段。

    “阴兵”易召也易损，容易充当炮灰，只要有稍许能力（法力）的修行者（修真者），在夜间做了某“科仪”（法事）都可以召到。这与东洋岛国修真界中“阴阳道”、“阴阳寮”、“忍者”或“隐者”们操控“式神”相似。

    但是，召唤“阴兵”有风险，若召来“小鬼”还好办，但万一召来“鬼王”，而自身修行不够又无法驾驭，就会出现严重反噬：身体、气色、健康、运势等各个方面都会出问题，若是供养不当，那问题就会更严重。

    “人仙兵马”，是“坛上系统”传下来的兵马，包括师父给的“兵马”。还有一种也可算作灵界兵马的猖兵。

    已知的“猖兵”就有最少三十三个分类，包括因山川灵气汇聚某处孕育而成的精灵（精怪、妖怪），没有走歪道、修成正果的精怪等。这些“猖兵”未必如“式神”般被抽魂炼魄封印到符纸中，而是临时召唤而来。

    道教所说的“猖兵”乃一些道士私人收招的妖魔、鬼怪、精灵等“助手”，被降服后愿意随道士修炼道法。

    天、地、人三界兵马不是单独的体系，可以按照职能来细分兵种。比如在行法时，有攻城拔寨的、扫荡妖魔的、侦探事物的、侦查地形的等等。这种职能划分，跟中国古代的军事机构很相似，故称“兵马”。
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