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    合沙奇书的后五篇都是用特殊的古篆写成，天底下认识的人不多，倪芳贤虽然修道日久，但出身旁门，后来得李静虚传授十年功法，之后一直自己潜修，能够认得将近三分之一。

    太乙混元祖师手里有正旁邪多本道书，涉猎广博，能够认出大半。

    时飞阳跟朱载堉专门探讨过华夏文字演变，每个字出现的原因，所代表的意涵，从造字开始历经各个朝代，最后到如今其中字形字义的变化都有研究。天下蝌蚪文有好几种，古篆也有好几种，形体有所变化，但造字逻辑是相同的，哪怕没见过，看了笔画也能猜出其本意来。

    三人观看完毕之后，收获各有不同。

    太乙混元祖师没有完全参透《合沙奇书》，便主动跟倪芳贤交流，探讨道法之余，也说起了他这次来南疆的缘由。

    第一次斗剑时候，他以玄门剑术去跟齐漱溟斗剑，在峨眉山被打败，被斩掉了一条胳膊。

    玄门正道重功法轻道术，主要的仙路规划就是按部就班地修行，然后飞升仙界，飞剑也好，法宝也好，仙丹也好，都是为了保护自己，让自己炼魔渡劫，平平安安完成阳神的修炼，最后飞升的。

    虽然正道之中不乏厉害的道法仙术，但那些都是副产品，或者修道途中不得不准备的辅助工具。

    太乙混元祖师北宋年间开始修道，开始只是旁门，南宋末年时候得到一部玄门道术，恰巧就是功法很正，道法剑术虽然也不错，但远比不上峨眉派的《九天玄经》。

    那次失败之后，太乙混元祖师转入旁门功法，旁门之中的修士修仙就是为了做“超人”的，追求的就是各种神通法术，一定要威力大，做人上人，可以横行无忌，快意恩仇，想做什么就做什么。

    于是他搜集大量剧毒材料，在茅山搭建芦棚，辛苦十年，炼成了一口凶戾无比的五毒仙剑。

    第二次在黄山斗剑，他终于胜过了齐漱溟，眼看就要取胜，架不住对方仗着人多，强行调解。

    他不接受调解，于是被群殴，若非有太乙五烟罗这样的护身至宝在，他连性命都要丢了，就这样还是被玄真子的无形剑气斩伤，几乎兵解。

    太乙混元祖师不服，又约定五十年后举行第三次斗剑，这次他进一步走入魔道，要炼那震古烁今，道书上所写最厉害的天魔诛仙剑。

    如今他已经将剑坯炼成，符箓安置完毕，前期工作全都做好，接下来，还需要把一个魔头炼入剑中。

    按照道书上写的，最上等的炼法是布下法坛，献上祭品，勾引异界天魔下来，再施法把天魔扣住，炼入剑中。

    但这种方法太过凶险，异界天魔何等神通广大，变化莫测，别说他没有专门炼魔的法宝，就算有，稍不留神也要反受其害，即便书中写了炼魔制魔之法，胜算依旧不大。

    而且太乙混元祖师估计，这剑就算能够成功炼成，魔性也太重，里面的天魔能够影响持有者的心性，甚至只要靠近那剑就会被影响到情绪心智，以他的功力未必能够把持得住，一个不好，就要成了剑中之魔的傀儡。

    他退而求其次，不从魔界招引天魔，而是在人间取一個修行人的元神炼成神魔纳入其中，地魔虽然不如天魔，但料想对付峨眉派也应该够了。

    要炼入剑中的元神，自然是道行越高越好，理论上，天仙的阳神最好。

    但太乙混元祖师思及人家若是已经修成天仙，只待飞升，必定福德圆满，自己将其捉来炼剑，太过有干天和。

    他这次来南疆，是想到昔年有个仇人，便是那红云城主名叫地残的。
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